باب اللّامات [ 5 ] ص - غلّظ ورش فتح لام وليت * صادا وطاء ثمّ ظاء أعجمت إذا أتين متحرّكات * بالفتح قبل أو مسكّنات ش - التفخيم ، والتغليظ لفظان مترادفان على معنى واحد . غير أن التفخيم غلب استعماله في باب الراءات ، والتغليظ غلب استعماله في باب اللامات ، والترقيق ضدهما . وقد غلظ ورش كل لام مفتوحة إذا وقعت بعد حرف من هذه الحروف الثلاثة الصاد ، والطاء المهملة ، والظاء المعجمة « 1 » سواء كانت اللام مخففة ، أم مشددة ، متوسطة ، أم متطرفة ، بشرط أن تكون الأحرف الثلاثة مفتوحات ، أو ساكنات ، والواقع في القرآن الكريم من الصاد المفتوحة مع اللام المخففة « الصّلاة ، وصلوات ، وأصلواتك ، وصلاتهم ، وصلح ، وفصلت ، ويوصل ، وفصل ، ومفصّلا ، ومفصّلات ، وما صلبوه » ، ومع اللام المشددة « فصلّى ، ويصلّى ومصلّى » ، « أو يصلّبوا » ، وأما الصاد الساكنة فوقعت في « يصلى ، وسيصلى ، ويصلاها ، وسيصلون ، ويصلونها ، واصلوها ، فيصلب ، من أصلابكم ، وأصلح ، وأصلحوا ، وإصلاحا ، وإصلاح ، والاصلاح وفصل الخطاب » والواقع في القرآن الكريم من الطاء المفتوحة مع اللام المخففة « الطلاق ، وانطلق ، فانطلقوا ، وأطّلع ، فأطّلع ، وبطل ، ومعطّلة وطلبا » ، ومع المشددة « المطلّقات ، وطلّقتم ، طلّقكنّ ، فطلّقوهنّ » ، وأما الطاء الساكنة فوقعت في موضع واحد وهو « حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ » . والواقع من الظاء المعجمة المفتوحة مع اللام المخففة « ظلم ، وظلموا ، وما ظلمونا » ومع المشددة « ظلّام ، وظلّلنا ، فظلّت ، وظلّ وجهه » . وأما الظاء الساكنة فوقعت في « ومن اظلم ، وإذا أظلم ، ولا يظلمون ، فيظللن » . وصفوة القول أنّ اللام تغلظ لورش بأربعة شروط شرطين في اللام : الأول : أن تكون مفتوحة ، وقد ذكرت هذا الشرط بقولي « فتح لام » .

--> ( 1 ) المعجمة : المنقوطة . . مصححه .